بسم الله الرحمن الرحيم
Die Enzyklopädie des Tasawwuf
B
-
Baschar
türk. Beşer
Der Mensch in seiner vergänglichen Körperlichkeit.
-
Basmala
[türk. Besmele]
Als Basmala wird die Formel "Bismi-llahi-r-rahmani-r-rahim" bezeichnet.
(arab. بسم الله الرحمن الرحيم ) d.h. "Im Namen Gottes, des Erbarmungsvollen, des Allerbarmers".
Mit diesen Worten sollen alle Handlungen eingeleitet werden, um sich jederzeit der Gegenwart Gottes bewusst zu sein.
Siehe auch unter: Absicht -
Bast
[türk. Bast]
"Bast" ist der Zustand abbsoluter innerer Gelöstheit aus dem Vertrauen in Gott und eines damit einhergehenden Offenseins für die Mitmenschen.
Das Gegenteil dazu ist -> "Qabd", als Zustand einer inneren Beklemmtheit und einer damit einhergehenden Introvertiertheit.Siehe auch unter: Qabd
-
Bazardschi Dede
-
belâ
[türk. bela]
Belâ [arab.] bedeutet "Doch", "Ja", es bezieht sich auf den Quranvers 7:172. Hier stellt Gott den Nachkommen Adams die Frage "alastu bi-rabbikum?" "Bin Ich nicht euer Herr" die Antwort war "Belâ schahidna" "Ja, wir bezeugen es." Hiermit wurde der erste Vertrag zwischen Gott und seinen Geschöpfen geschlossen und hiermit beginnt das "Gottergebensein" aller Menschen. Wenn jemand gefragt wird, seit wann er/sie Muslim/a ist, so lautet die Antwort: "Seit dem "Qalu belâ", seit dem wir "Ja" sagten, d.h. seit Anbegin, als Gott uns erschuf.
Der Mensch lebt hier auf Erden, um diesem Zeugnis gerecht zu werden und hier durch bzw. mit seinem Leben Gottes Herrschaft zum Ausdruck zu bringen.
Für die Sufis spiegelt sich hier ein Geheimnis des menschlichen Seins.
Der Bund "Bayat" oder "Achd", der zwischen Scheich und Murid, Lehrer und Schüler, geschlossen wird, ist somit eine bewusste Erneuerung bzw. Bestätigung des alten Bundes.
"Und das sein Herr von Adams Kindern, nämlich von ihren Lenden, ihre Nachkommenschaft zog und sie zum Zeugen für sie selbst machte. (Da sprach er) "Bin ich nicht euer Herr?" Sie Antworteten "Doch, wir bezeugen (es)." (Wozu?) Dasmit ihr am Tage der Auferstehung nicht sagen könnt: "Wir waren dessen unbewusst",.......
Qur´an 7:172
-
Bendir
[türk. Bendir]
Ist eine Rahmentrommel, die zur Begleitung von Ilahis (religiöse Lieder) verwendet wird.
Siehe auch unter: Def
-
Berk-i sebz
[türk. Berk-i sebz]
Berk-i sebz, z weich gesprochen wie s in singen, heißt "grünes Blatt", so wird das kleine Geschenk genannt, welches man mitbringt, wenn man den Scheich oder einen der Dedegan in der Mevlevîhâne besucht. In den Anweisungen zum guten Benehmen -> [Adab], wird daraufhin gewiesen, daß, wenn man gar nichts hat oder besitzt, was man geben könnte, man wenigstens ein "grünes Blatt einer Pflanze" als Zeichen des Respektes und des guten Benehmens mitnehmen solle.
Siehe auch unter: Adab | Dede - Dedegân
-
Buhur
[türk. Buhur]
Als Buhûr oder Bahûr werden alle Arten von Räucherwerk bezeichnete.
Siehe auch unter: Buhurdan
-
Buhurdan
Als Buhurdan wird das zu vielen Gelegenheiten benutze Räuchergefäß bezeichnet.
Siehe auch unter: Buhur
-
Bund
Der Bund "Bayat" oder "Achd", der zwischen -> Scheich und -> Murid, Lehrer und Schüler, geschlossen wird.
Er ist im Grunde die Erneuerung des Urbundes, den Gott mit den erschaffenen Seelen (Ruh) geschlossen hat als Er fragte: "Alastu bi-rabbikum?" " Bin ich nicht euer Herr? "und die Seelen antworteten: "Belâ schahidna" "Ja, wir bezeugen es." (Quran 7:172)
